عید قربان
++++++++++++++++++++
اشعار
+++++++++++++++++++++
عيد قربان
يادبادا بوسـه بر دســت نگاران ياد باد
وان منافق چهرۀ صدرو فراوان ياد باد
موسم مغرب گذشت آنگه بوقت ختم لعب
صــورت آن مســـت آهوي گريزان ياد باد
در و مرواريد افشانده است او سر تابـپاي
مستي آن ديده هاي گوهرافشان ياد باد
هاتفي ديدم برؤيا دوش غرق شور و عشق
گفت با من سر نهي بايد بفرمان ياد باد
گوش جان بر امر تو اي جان و دل در بند تو
سر براهت ميدهم من عيد قربان ياد باد
ترك اين رندي و مستي بر رسولي ننگ باد
هــرچه بـادابـاد گـفتـم ،باد تا آن ياد باد
نوشته شده در نهم آبان 1385ساعت 21:27
......
|
|......
|
بسم الله الرحمان الرحيم
ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثين
تا سر زلف تو در دست نسيم افتادست
دل سودا زده از غصه دو نيم افتادست
سلام، و سلام بر دوستان عزيز و سروران گرامي ….
همانطور كه در جريان انتقادهاي اينجانب از نظامهاي اجتماعي بشري هستيد و يحتمل خود نيز بارها بصورت عملي متوجه نظامهاي اجتماعي فعلي شده ايد، كه از آن جمله مي توان به نظام پولي - خريد و فروش – نظام خانوادكي و مشكلات آن – فسادهاي مالي ، اداري ، اخلاقي و موارد ديگري اشاره كرد .
ريشه ي همه ي اين بدبختي ها به ترجمه ي سياسي ما از دين برمي گردد . به عبارت ديگر ما دين را سياسي مي كنيم و ظاهرا به نفع دنياي خود تفسير مي كنيم (يا مي كنند).درحاليكه سياست را بايد ديني كنيم تا از بند سياهي ها نجات يابيم.
لذاچهار سال پيش با دوستان گرد هم آمديم تا از دردي مشترك كه همه ي مان را مي فشرد، سخن گوييم . نتيجه ي اين مدت ارتباط ميان دوستان دوره ي اول جلسه ي پيوند دوستي با قرآن كه براي دومين بار گرد آمده بودند اين شد كه راه چاره ايجاد يك اجتماع سالم بشري با عنايت خاص به قوانين الهي و اصول انساني است نه اصلاح )به اصطلاح )جامعه ي موجود.
در اين رابطه تصميم گرفتم موضوع را مطرح نمايم ، به اميد آنكه قدمهاي خير شما در اين موضوع راهگشاي دولت كريمه ي آخرالزمان باشد .
×××××××××××××××××××××××××××××××××××××
مثال اجماليي كه براي تقريب ذهني ذكر ميشود عبارتست از زندگيهاي چند دهه ي گذشته در ايالت كاليفرنياي امريكا به اضافه ي پارامتر دين . سازمان ظاهري اين اجتماع بشرح زير است:
خانواده ها در مزارع بزرگ خود ساكنند . در وسط اين مزرعه يا نزديك جاده، منزل مسكوني قرار دارد كه شامل انبارهاي مختلف –محل نگهداري حيوانات – پاركينگ و تعميرگاه تراكتور، وسيله ي نقليه و تجهيزات ديگر مزرعه است.
تمامي نيازهاي اوليه ي اين خانوار از مزرعه ي خودشان تامين مي شود : نان – گوشت – حبوبات – سبزيجات – سوخت و انرژي و حتي قسمتي از پوشاك. در صد ناچيزي از نيازها هم در سفرهاي هفتگي يا ماهانه ي پدرخانواده به شهر)كه مجموعه اي از فروشگاهها و ادارات است( تامين مي شود.
در آمد خانواده براي خريد، از محل فروش عمده محصول كشت شده مي باشد و چنانجه حادثه اي آن محصول را از بين ببرد، هزينه ها از راه فروش احشامي از قبيل گاو و گاوميش تامين مي شود .
تعليم و تربيت در اين نظام
الف -تعليم و تربيت عملي:
در حقيقت شامل آموزش اين نوع زندگي است كه نزد پدر و مادر صورت مي گيرد . بعنوان مثال آموزش خياطي – آشپزي – خانه داري – شوهرداري – بچه داري – رسيدگي به تغذيه ي دام و طيور و از اين قبيل براي دختران و كشاورزي – مسائل عمده ي دامداري – رانندگي – تير اندازي – اسب سواري – آموزش فنون مربوط به زندگي مستقل در شرايط سخت – آموزش تعميرات اسباب و اثاثيه منزل و تعميرات ماشين آلات مزرعه )تراكتور،كمباين،خرمن كوب،پمپ آب،سمپاش و...) آموزش احداث و تعميرات اساسي منزل مسكوني و . . . براي پسران.
ب - تعليم وتربيت علمي)سواد آموزي:(
يكي از كاربردهاي بي سيم مستقردرمزرعه آموزش كلاسيك كودكان و نوجوانان است .در اين سيستم،دانش آموز نيازي به رؤيت معلم ندارد و ديپلم خود را بصورت غير حضوري گرفته و براي ادامه ي تحصيل در صورت نياز، وارد دانشگاه شده و ادامه ي تحصيل مي دهد كه معمولا اين امر يا صورت نمي گيرد و يا در يكي از رشته هاي مرتبط بانوع زندگي آنها مثل كشاورزي يا دامپروري يا… ا ست.
نتيجه ي اين نوع تعليم و تربيت كاملا روشن است . فرزند اين خانواده در سن 17-15 سالگي بعنوان يك مرد يا زن كامل مي تواند وارد اجتماع شده و تشكيل زندگي داده، دركنار پدر و مادر خود بدون مشكل زندگي خانوادگي خود را شروع كند. اين پسر يا دختر 15تا17 ساله علاوه بر سواد كلاسيك لازم به اندازه ي كافي داراي تمام تواناييها براي اداره ي زندگي است، كه از بدو تولد آنها را عملا آموخته و بجاي تماشاي تلوزيون يا بازي سر كوچه با بچه هاي ولگرد، دركنار نزديكترين فرد يعني پدرومادر، تمام تواناييهاي آنها را طي چندين سال فراگرفته و شايد هم از شعور خود چيزي به آنها افزوده است. اين فرد داراي تضمين بديهي شغلي – مسكن – درآمد و… است. علاوه بر اين او از سواد كلاسيك بسيار محكمي بر خوردار است. چرا كه بجاي اينكه فكر و ذكرش مشغول رهايي از مدرسه و رفتن به خانه باشد يا بازيگوشي هاي همكلاسيهايش او را مشغول گرداند و احيانا بجاي آموزش نديدن از معلم از آموزش چند فحش و كارزشت بهره مند شود، روزي دو ساعت پشت بي سيم بصورت كاملا جدي آموزش مي بيند.
مهمترين مزيت اين نوع زندگي شراكت در كارهاي مزرعه است و هر كس بايد وظائف خود را فقط و فقط به نحو احسن انجام دهد . البته كار ميتواند عاملي براي ايجاد ارتباط خاصي ميان اعضاي خانواده باشد )هدفي كه در بيرون مجموعه است و آنرا استحكام مي بخشد).
رقابتهاي منفي و روابط حيواني در )به اصطلاح) جامعه ي ما كه بهانه ي زندگي اشتراكيمان در اين جامعه است جاي خود را به روابط انساني و رقابتهاي سالم و سازنده خواهد داد حتي لذت زندگي خانوادگي را در همكاري بين يك زن و مرد به همراه فرزندان ميتوان چشيد.
براي مسائل ديگري از قبيل تامين انرژيهاي مورد نياز – آب – امنيت و… نيز برنامه هايي داريم كه البته قابل تامل و نقد و بررسي است . آنچه مهم است اينست كه انسان امـيـد داشته باشد و تـوكـل.
عالمي ديگر ببايد ساخت وز نو آدمي _ والسلام
|
| |
نوشته شده در نهم آبان 1385ساعت 20:24
......
|
|......